Med Kjetterbålet går Kråkesølv inn i rekken av kunstnere som minner oss om overgrepene i vår egen historie

HARSTAD: Popgrupper er vanligvis opptatt av å behage sitt publikum, av å skape positiv energi og nå ut med musikken sin til flest mulig. Det siste året har Bodø-bandet Kråkesølv utvidet sitt repertoar, hittil uten at kjernepublikummet har fått det med seg. Bandet har tatt historien i bruk for å minne oss om at frykten for det som er annerledes lever i oss alle. . Da bandet sist helg framførte sin rockesymfoni Kjetterbålet, en musikalsk tolking av hekse- og trolldomsprosessene i Finnmark på 15- og 1600-tallet, som åpningskonsert på Festspillene i Nord-Norge, gjorde de det for å si noe viktig.. - I dette prosjektet får vi sagt ting vi ellers ikke får sagt - vi får tatt et standpunkt, sier Fredrik William Olsen i Kråkesølv til Dagbladet. . Han er opptatt av at han og bandet nå bidrar til at hekseprosessene som brennemerket Finnmark ikke forties.. Med Kjetterbålet går Kråkesølv inn i rekken av kunstnere som minner oss om overgrepene i vår egen historie. For å kunne jobbe fram forestillingen måtte bandets femte album utsettes, men Olsen er svært glad for de nye utfordringene bandet har fått bryne seg på.. Det begynte med et bestillingsverk for Varangerfestivalen i Finnmark i fjor. Daværende direktør for Varangerfestivalen, og nåværende direktør for Festspillene i Nord-Norge, Maria Utsi, gjorde noe så uvanlig som å bestille et verk fra ei popgruppe. Hun ga bandet frie tøyler, en utfordring som trigget popmusikerne til å gripe fatt i den uhyrlige historien om hvordan et stort antall kvinner fra Finnmark fikk status som hekser og ble brent på bålet. Forestillingen er nå videreutviklet fra urpremieren høsten 2015, og på festspillene i Harstad hadde bandet med seg Frederik Hillestad fra hardcore/metallbandet Kollwitz som gjestevokalist, Arctic Sinfonietta og State Academic Chior Petrozavodsk. I tillegg har fotokunstner Martin Losvik stått for forestillingens visuelle bidrag. . - Arbeidet med Kjetterbålet har vært forskjellig fra det vi ellers gjør, noe helt annet enn finsliping av poplåter. Men det har vært et vanvittig kick for hele bandet. Vanligvis er bestillingsverk noe jazzmusikere og klassiske utøvere får jobbe med, og vi må bare takke Utsi for å ha gitt oss denne muligheten, sier Olsen. Han har vært motoren i prosjektet, sammen med Losvik, men Olsen understreker at dette likevel er et bandprosjekt, både tekstlig og musikalsk.. Ideen til prosjektet fikk Olsen etter å ha besøkt Steilneset Minnested, heksemonumentet i Vardø. Monumentet, som er laget av den sveitsiske arkitekten Peter Zumthor og den fransk-amerikanske kunstneren Louise Joséphine Bourgeois, ble åpnet av dronning Sonja i 2011, og er et gripende monument over hekseprosessene i Nord-Norge. På et drøyt hundreår måtte 300 nordmenn, de aller fleste kvinner, bøte med livet etter å ha blitt kjent skyldig for ulike former for trolldom. Majoriteten av dødsdommene ble fullbyrdet i Finnmark.. - Dette er tettere på oss enn vi liker, både tidsmessig og mentalt. Forfølgelse er en relevant og sterkt tilstedeværende problemstilling fortsatt, og jeg er ikke overrasket over at et popband tar tak i dette. Det finnes mange politisk bevisste unge kunstnere her nord, og Kjetterbålet har et tungt politisk og humanistisk budskap, sier oppdragsgiveren, Maria Utsi til Dagbladet. . - Det er godt for oss å gå inn i dette - for å ytre oss om noe viktig, sier Olsen, og legger til at selv om røyken fra heksebålene for lengst har lagt seg her hjemme, brenner kjetterbålene fortsatt en rekke steder i verden. . Selv om samlebetegnelsen heks, fra det det tyske «hexe», ikke ble tatt i bruk i Danmark-Norge før seint på 1600-tallet, står henrettelsen av den eldre presteenka Anne Pedersdotter i Bergen i 1590 som det mest kjente heksebålet i norsk historie. Denne kvinnens skjebne har i ettertid forsterket avskyen for hvordan vrangforestillinger førte til institusjonaliserte justismord. Gjennom Hans Wiers-Jenssens drama «Anne Pedersdotter» som hadde premiere på Nationaltheatret i 1908, har fortellingen nådd ut, nasjonalt og internasjonalt. Wiers-Jenssens drama er intet resymé av de faktiske forhold, men en fri fortelling om den unge Anne som lever i et tvangsekteskap med en 30 år eldre mann, en toneangivende bergensprest. Anne forelsker seg i sønnen hans, lever ut sin ulovlige kjærlighet og beskyldes for hekseri når ektemannen lider en brå død. . Kråkesølv har tatt utgangspunkt i skjebnen til mer anonyme kvinner i Finnmark som ble behandlet med akkurat den samme dødelige brutalitet som den berømte presteenka i Bergen. Blant dem er den gudfryktige Ingeborg Jørgensdatter Bruse fra Ofoten, som ble brent på bålet i Vardø i 1634.. - De nordnorske trolldomsprosessene er godt dokumentert gjennom historiske kilder, og mange av de dødsdømte fikk skylden for å ha drevet med svart magi slik at fiskefartøy forliste og fiskere omkom på havet, sier landets fremste hekseforsker, førsteamanuensis Rune Blix Hagen ved UIT - Norges arktiske universitet i Tromsø.. - Det er veldig oppløftende at et relativt nytt ungt band tar fatt i denne historien, og lager egne tekster og musikk for å formidle den urett som ble begått mot disse kvinnene, sier Hagen til Dagbladet. At Kråkesølv nå bidrar med nye kunstneriske tolkninger, ser han som svært positivt og stimulerende. - Det neste steget må jo være at Kråkesølv lager et eget heksealbum, dette for at Kjetterbålet skal kunne nå et nasjonalt publikum. Gå i studio og spill inn materialet! Det er oppfordringen fra Blix Hagen.. Hagen ser en stadig voksende interesse for historiene om norske kvinner som ble anklaget og dømt for trolldom. Han ser også at det fremdeles foregår hekseprosesser mot kvinner, særlig har dette kommet tydelig fram i de sentralafrikanske landene Kenya, Kongo og Tanzania. - Her ser vi klare likhetstrekk med Europa på 1600-tallet. Forfølgelsen har religiøs forankring. I de aktuelle landene er det ofte kristne misjonærer som forrykker den kulturelle balansen og anklager kvinner for å stå i ledtog med Satan når de holder liv i urgamle, tradisjonelle, magiske ritualer. - Det er dokumentert at det forekommer djevelutdrivelser forankret i kristen tro, og alvorlige krenkelser av menneskerettighetene, sier Hagen. . Finnmark, i det nordligste Norge, ble hardest rammet av hekseprosessene på 15- og 1600-tallet, men Hagen sier at tankegodset bak hekseprosessen i stor grad kan spores tilbake til Bergen, datidas maktbase for både økonomisk, politisk og geistlig makt i Norge. De heksebrenningene som fant sted i Finnmark hadde i liten grad sammenheng med de sterke samiske, magiske tradisjonene og utøvelsen av førkristne urfolksritualer i nord. Bare en liten prosentdel av de dødsdømte var samer.. Og her et tekstutdrag fra Kråkesølvs «Kjetterbålet»:. en byggestein i min kultur. e drap og vold og grov tortur. og vi tør ikke slutt å slåss. for tenk om dem sku vær som oss. når kampen mot det onde løya. og menneska med bind for øyan. blir tvungen til å begynn å se. ka ska de da fest blikket ved.

Med Kjetterbålet går Kråkesølv inn i rekken av kunstnere som minner oss om overgrepene i vår egen historie

Heksebålene i Finnmark + popbandet Kråkesølv = en mørk rocksymfoni.

dagbladet er en del av Aller Media

Hvorfor ser du denne annonsen

Les mer om innstillinger

Om Aller Media og annonsering

Les mer om Aller Media og annonser

Vi bryr oss om ditt personvern

Gjørmebad iskyttergrava

- Skal aldrigjøre det igjen

Grovbrød: Denviktige detaljen

Måtte selgeetter Flax-smell

Plutseliggjør hun dette

Sjokkpåstandom Ivanka

170 eleveri karantene

Mattilsynet advarer:Unngå dette!

Hundretusener fårmunnbindpåbud

Norske fotball-agentersmetoder

Mistet barnehagejobb pågrunn av tatoveringene

- Hold kjeft, mann!

Byttet karriere- lager porno

Professor:- Dropp lettbrus

Kaster klærne

- Sendt av Gud